Hukum Rumah Terbuka Perayaan Non-Muslim/Campur [Arkib] - Bincang.Net

View Full Version : Hukum Rumah Terbuka Perayaan Non-Muslim/Campur

kurma

20-12-04, 10:42 AM

Assalamualaikum...

Ni saya nak tanya.. apa hukumnya pergi atau mengadakan rumah terbuka perayaan non-muslim seperti Rumah Terbuka Kongsi-Raya, Deeparaya, Krismas. Kalau yang menganjurkan tu non-muslim suka dia lah sbb raya dia. Tp kalau penganjur tu Muslim camne pulak? Dan buat julung2 kalinya.. tawon ni.. di Taman Jaya, Petaling Jaya akan diadakan Rumah Terbuka Krismas. Turut hadir para2 menteri dan ketua agama Islam (baca kat berita semlm).
Saya bertanya sebab.. ustaz2 ustazah saya ajar kita tak boleh wish pun hari perayaan dorang.

Camne pulak hukum pergi ke rumah dorang sbb dijemput? Tolong jawap ek.. jiran saya tepi dan depan Kristian..kot2 dorang wat jamuan ajak makan ke.. harus ke saya pegi? Bab makan of coursela... non-muslim malaysia ni tau halal haram. Camna cara nak jaga hati dorang sbb dorang jiran..

p/s terpk nak balik kg Krismas ni.. so tak payah susah2 pk.. err.. ke camne?

fosilmitra

20-12-04, 01:26 PM

:salam:

Menarik jugak persoalan dari Puan Kurma nie... Mungkin kita terlampau & melampau2 mcm kuih pau didalam keghairahan memupuk semangat perkauman & saling bertoleransi dalam negara kiter sehingga kita lupa bahawa gong xi raya, kongsi thaik (pusam), krismas raya dan bermacam2 lagi nie semuanya sebenarnya kiter semacam mengiakan pulak agama mereka yang sesat tue... kita tidak sepatutnya merayakan bersama2 apa yg mereka rayakan itu... ini akan seolah2 menjadikan raya itu sebagai adat dan bukan tuntutan agama... Sedangkan kiter merayakan hari raya puasa & haji adalah atas tuntutan agama bukan adat... fikirkanlah... secara tidak langsung dalam kehidupan harian kita nanti apa yang mereka rayakan kita pun ikut sama juga....mereka gi kuil kat batu caves pun kita nak rayakan jugak gamaknyer... pirah! :tapir:

Wallahu a'lam bisshawab.

p/s: Maaflah... tak menepati skema permarkahan lak jawapan acik nie... :p

MakcikCleaner

20-12-04, 01:36 PM

errr...mc rasa tak salah kalau kita sekadar nak buat ucapan bila tiba hari raya diaorang (gong xi fa cai, deepavali, krismas, etc) tapi..kalau bab raikan tu tak sure pulak.

fosilmitra

20-12-04, 01:44 PM

errr...mc rasa tak salah kalau kita sekadar nak buat ucapan bila tiba hari raya diaorang (gong xi fa cai, deepavali, krismas, etc) tapi..kalau bab raikan tu tak sure pulak.

:salam:

Amboi2... mentang2 nickname makcikcleaner kiter nie jika diringkaskan jadi Mr. Chairman (MC)... dok sebut pasal nak buat ucapan lak kiter yer makcik... :p

Acik pun ade gak soang kakak yg berjiran dgn org bukan Islam seperti india & cina nie... Dia kata jiran2 dia terdiri dari kaum india, pastu ofismate pun org cina. Dia kata mrk baik.. mrk tahu mana yg kiter tak boleh makan dan mana yg kiter boleh bedal & sental... pasti mrk cuma hidangkan makanan yg halal sahaja utk kiter.

Biasanya mereka akan hormat kiter sebagai rakan islam. Berkongsi raya tidaklah bermaksud berkongsi agama. Meraikannya pula tidaklah bermaksud kita meraikannya sebagai mana kita meraikan Hari Perayaan kita, cuma kita hanyalah memberi sokongan @ lebih kepada semangat perpaduan. Itu sahaja.

Acik no komen at all... :terbalik:

syammeiyee

20-12-04, 01:55 PM

Pengalaman sayaler...bercakap dengan orang-orang alim, tak salah kita pergi ke rumah terbuka mereka...Camner bleh timbul soal mereka jemput atau tidak??. Kalo kita dijemput..wajib hukumnyer kita pergi...kalo tak dijemput...janganler pergi...

Kita pergi ke rumah terbuka mereka bukan untuk meraikan perayaan mereka tetapi atas dasar meraikan persaudaraan dan persahabatan...ini adalah satu amalan yang digalakkan oleh para sahabat dan ilmuan Islam. Sedikit pun tidak bertentangan dengan tuntutan Al-Quran dan As-Sunnah Rasulullah saw. Paling mustahaq..jaga perilaku, adab, syariat dan hukum halal dan haram. Niat mesti betul! Dan yang lain tue...kita serah kepada Allah swt.

Apa lagi yang kita kelirunya??? Islam itu mudah...janganler sulitkan jalan yang memudahkan tue.

Allahu'alam...

fosilmitra

20-12-04, 02:01 PM

:salam:

Selamat dtg ke room BMM saudara syammeiyee... :_:

Acik setuju sedikit sebanyak ucaptama saudara dlm hal ini... Cuma dlm konsep berkongsiraya tersebut... perlu kiter perjelaskan lagi dgn lebih terperinci adanyer... Sebab hal nie pernah ditegaskan oleh mufti Perak (kalau tak silap acik) Dato' Harussani bahawa perkataan "Berxongsi raya" tue pun dah dikira salah & melanggar syariat agama islam... camno tue?... Mohon kupasan lagik... :tolong:

kauthar2004

21-12-04, 11:36 AM

fosilmitra

21-12-04, 12:26 PM

ooooooo

kalau camni yg kerajaan dok buat tiap2 tahun tu tak boleh laaa?

:salam:

Nie al-kauthar dari Jakim lak ke?... :p Selamat datang kemari kauthar2004...

Kerajaan dok buat kenduri majlis Terbuka Malaysia ke yg kamu maksudkan?... :confused:

kurma

21-12-04, 02:23 PM

bukanlah nak menyulitkan keadaan.. tapi situasi yg menjadikan mende ni sulit. Dan dari ape yg saya blajor.. nak wish pon tak boleh. Seandainya kita dijemput.. kita wajib datang. Bukankah hukum wajib tu jatuh bilamana tiada unsur2 maksiat dalam majlis tu? Padahal mereka menyambut perayaan tersebut bersandarkan pada agama mereka (yg sudah tentulah sesat dan menyekutukan Allah).

Bab kerajaan kita mengadakan majlis rumah terbuka kongsi2.. (tolong jgn politikkan kenyataan saye).. ha ni la moskel juge. Ahad baru2 ni di Federal Highway.. ada banner "Selamat Menyambut Krismas" dgn cop BN dan UMNO. BN tu kita pahamlah persatuan campur2.. tp UMNO yg dgn tulisan jawi sekali tu ape cite? Saya faham kita mmg sgt2 digalakkan memupuk perpaduan.. tp buat saya keliru dgn apa yg saya blajar.. nak wish perayaan dorang pun tak boleh? Artis2 melayu Islam boleh meraikan sekali perayaan mereka? Siap artis pompan semlm kat ntv7 ke tv3 tah nyanyi merry christmas kat tv..

Adake saya salah paham dgn ape yg ustaz saya ajar dulu ek? Andaikata saya dijemput pergi ke rumah dorang.. maybe saya pegi tp dgn niat utk merapatkan kejiranan.. cuma bila time dia wish kat saye.. what should i say? say thank u kot kan?

piye03

21-12-04, 06:29 PM

kalau la kita tak boleh sambut perayaan diorang (yg bukan islam), kenapakah majlis mufti semalaysia tak kuarkan hukum haram....dah tau tak leh, haram la tu...
jakim ker kerajaan malaysia tak kuar pon hukum haram, tp kita lak yg duk bising2....

kita pergi rumah diorang hanya nak mengeratkan persaudaraan, bukan nya sampai nak raikan perayaan diorang....
mmg la diorang tu kafir, tp apa salah nya kita pergi jumpa, borak2, gurau2, makan yg halal...
masa ni la kita nak berdakwah dengan lagi baik...kalau tak bila lagi???

syammeiyee

21-12-04, 08:10 PM

saya fikir sahabat-sahabat kita yang non muslim masih ada yang faham serba sedikit adab bersama dengan orang islam...kalo kita pernah menegur dan menerangkannya..

ini dah melibatkan sejauhmana fahaman sahabat-sahabat kita yang bukan islam terhadap islam...dan ini bermakna ia adalah tanggungjawab kita pula untuk menerangkan.

saya tidak fikir kalo seorang sahabat itu dijemput oleh seorang kenalan berbangsa India dan beragama Kristian untuk hadir di rumah terbukanya...perlu dia khuatirkan diri dengan pelawaan tersebut. dan apabila sampai di rumah terbuka tersebut...sudah tentu kenalan non muslim ini akan memberi layanan yang sewajarnya mengikut apa yang diketahuinya mengenai adab merai tetamu islam di dalam majlis agama bukan islam kerana tuan rumah telah pun dijelaskan oleh sahabat Islamnyer mengenai ilmu kejiranan dalam islam beberapa tahun sebelum jemputan di buat.

saya harap semua dapat mengambil yang positif...memang setiap benda dan perkara yang berada di sekeliling kita punyai pro dan kontranya. untuk mendepani hal nie...kenalah ambil pendekatan yang bijaksana...maksudnyer...dalam kita menjaga adab (bukan adat!) dan syariat..jangan sampai menyinggung perasaan orang sekeliling...

Allahu'alam.

nonie

22-12-04, 04:47 AM

Lorong

22-12-04, 08:14 AM

........mengucapkan selamat menyambut Krismas/ Deepavali/Wesak/Tahun baru Cina dll yang sama waktu dengannya tak boleh? Meraikan majlis yang dianjurkan oleh agama lain sempena perayaan mereka juga tak boleh? Kerana mereka sesat, kerana mereka kafir? Jadi bercuti sempena perayaan diorang pun tak boleh le kot? Itu pun boleh juga termasuk dalam kategori meraikan. Maksiat dalam majlis mereka? Dulu-dulu (malah sekarang nipun ada juga) majlis kenduri kahwin ialah masa dimana anak-anak dara dan anak teruna berpeluang untuk bertemu kerana di waktu lain mereka sangat terpisah jadi aku tak pikirpun bahawa majlis kenduri kahwin akan bebas dari maksiat tapi orang datang juga dan majlis kenduri kahwin ada selalu terutama di musim-musim begini. Mungkin mudah menghukum apatah lagi jika hari hari dari pagi hingga ke malam dikelilingi orang-orang Islam tapi bagi yang hidupnya berjiran dengan orang bukan Islam atau bekerja dengan orang bukan Islam imej yang akan terpapar dimata mereka ialah orang Islam ialah orang yang tak boleh bermasyarakat dengan orang lain. Tambahan pula imej Islam sejak akhir-akhir ini kelihatan lebih dekat dengan keganasan..................

fosilmitra

22-12-04, 08:44 AM

jadik jawapan kepada soklan cik kurma kita yg siap berbold tu nak wish pon tak boleh? ialah?????

mmgla paham kalau org kata kita kawan ngan org non-muslim sumer2 pi perayaan sumer2 kalau perangai elok2 tak buat maksiat, tak makan bende haram tu takpe... kalau pi kenduri org islam sendiri pun sama gak citernya...

cuma nonie sendiri pun konpius sbb mmg pernah dgr macam cik kurma cakap ada ustaz/ustazah kata nak wish pon tak boleh... jadik cakap depa nie kureng tepat la ek?

:salam:

Acik rasa baik baca dulu berkenaan hukum menjawab salam drpd org Islam yg pernah dibincangkan disini dulu...

Salam merupakan ucapan sejahtera untuk sesama muslim atau dikenali juga sebagai doa untuk kesejahteraan muslim.Iaitu sejahtera ke atas mu.

Berkaitan dgn salam yg diberi oleh org kafir kpd Muslim Rasul SAW ada menjelaskan dalam hadisnya iaitu : dari Anas r.a katanya, Para sahabat Nabi SAW bertanya kpd Baginda, Jika Ahli Kitab memberi salam kpd kami bagaimana kami menjawabnya? Jawab baginda SAW Ucapkan "Wa'alaikum." HR Muslim

Dalam matan hadis yg lain dr perawi yg sama ada dijelaskan juga rasul SAW menyarankan dijawab "alaika". Hadis lain juga ada menerangkan di mana satu ketika Aisyah pernah diberi salam oleh golongan kafir, maka Aisyah r.a menjawab "Bal'alaikumus saam wal la'anah" ( bahkan untuk mu racun dan kutukan ), maka Rasul SAW bersadba dan mengatakan Alalh sukakan keramahan dlm segala urusan dan Rasul SAW menyarankan agar dijawab "wa'alaikum".

Dalam hal ini andai yg bukan Islam beri salam kpd Islam, maka dijawab saja alaika atau alaikum, tidak perlu dijawab sekali salam ( sejahtera ) ke atasnya. Kerana tidak selayaknya mukmin mendoakan kesejahteraan untuk yg bukan muslim. Terkecuali malakut2, doakan utk kesejahteraan ibu ayahnya dan keluarganya utk masuk Islam itu no hal...Allahu a'lam.

Doa supaya orang bukan Islam mendapat hidayah di benarkan dalam Islam. Ini kerana rasullulah s.a.w sendiri pernah melakukannya. Rasullulah mendoakan di antara dua umar utk memeluk agama Islam. Satu umar al khatab dan seorang lagi umar yang kita kenali sebagai abu jahal. Pada masa tersebut kedua-duanya adalah bukan Islam dan penentang kuat Islam. Justeru itu mendoakan mereka menerima hidayah dibolehkan, tapi menjawab salam mereka adalah TIDAK DIBENARKAN sama sekali... selagi mereka tidak meninggalkan agama mereka.

Hukum mendoakan orang bukan Islam

Tidak harus malah haram bagi seorang muslim mendoakan keampunan, bebas dari azab dunia dan akhirat dan rahmat buat seorang yang bukan Islam. Ini berdasarkan dalil:

"Tidaklah dibenarkan bagi Nabi dan orang-orang yang beriman, meminta ampun bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang itu kaum kerabat sendiri, sesudah nyata bagi mereka bahawa orang-orang musyrik itu adalah ahli neraka."
(Surah At-Taubah: 113)

"Orang-orang Yahudi berpura-pura bersin di majlis Rasulullah s.aw dengan tujuan supaya Baginda bersabda dan mendoakan mereka dengan mendapat rahmat Allah – sebagaimana doa bagi orang-orang Islam apabila mereka bersin – Maka Baginda bersabda (kepada orang-orang Yahudi ketika mereka bersin) semoga Allah memberi hidayat kepada kamu dan membetulkan hal ehwal kamu." (HR Tirmizi)

Harus seseorang itu berdoa supaya orang bukan Islam itu beroleh hidayah dan petunjuk dari Allah swt. Ini berdasarkan hadis:

"Thufail bin 'Amr datang kepada Rasulullah s.a.w lantas berkata: "Wahai Rasulullah! Sesungguhnya kabilah Daus telah menderhaka dan enggan (menerima Islam), mohonlah (berdoalah) kepada Allah agar ditimpakan keburukan ke atas mereka." Orang-orang menyangka bahawa Baginda akan berdoa memohon sesuatu keburukan ke atas mereka (kabilah Daus). Maka Baginda bersabda: "Ya Allah! Berikanlah hidayat kepada kabilah Daus dan datangkanlah mereka sebagai orang-orang Islam." (Hr Bukhari)

Maka sebab itu, acik sependapat dgn saudara lorong dlm hal nie... Setiap perbuatan anak adam itu tergantung pada niatnyer. Jika niat kiter waktu dtgnyer cuti Christmas nanti nak pi sambut Santa Claus antar sejambang adiah kat kiter, maka itu mmg sah seumpama kiter meraikan atau menyambut perayaan mereka. Jika sekadar niat nak bercuti rehat maka itu rasanya tidak mengapa.

Islam bertoleransi didlm mengeratkan ukhwah diantara semua manusia tak kira agama dan bangsa. Sebab itu dlm surah Al-Kafiruun ditegaskan "Bagi kamu agama kamu dan bagiku agamaku"... Mohon diperbetulkan jika salah.

Wallahu a'lam bisshawab.

kurma

22-12-04, 09:15 AM

Bab salam tu.. yg jawap waalaikumussam tu pun ustaz saya dulu kate jawap camtu bila org non-muslim bg salam kat kita. Kiranya ustat tu silap paham la kut.. jadi saya buleh delete la ape ustat tu ckp.. hehehe..

Ok balik pd topik.. so kesimpulannya kalau dijemput pergi tu.. pergi je lah dgn niat mengeratkan ukhwah. Dan kalau dorang wish saya.. saya ckp thank u je lah senang.. Tp utk memulakan wish kat dorang mungkin tidak kerana dr apa yg saya blajar itu seolah2 kita mengiyakan dan mengiktiraf agama dorang.. unless kalau boleh la terangkan kat saya nak wish dorang boleh dgn niat mengeratkan ukhwah?

kurma

22-12-04, 09:50 AM

Harap2 ada yg bisa menerangkan lagi dgn lebih jelas iyaa..

Hukum Mengucapkan Selamat Hari Raya Non Muslim
Publikasi: 08/12/2004 08:16 WIB

Saya ingin menanyakan hukum mengucapkan selamat atas hari raya umat agama selain Islam, saya juga meminta dalilnya? Sebab saya selalu mengucapkan itu terhadap teman dan tetangga saya tetapi itu hanya sebagai batas toleransi, apakah itu tetap salah?

Rian

Jawaban:

Assalamu 'alaikum Wr. Wb.

Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillah, washshalatu wassalamu 'ala Rasulillah, Waba'du.

Mengucapkan selamat Natal itu sebenarnya punya makna yang mendalam dari sekedar basa-basi antar agama. Karena tiap upacara dan perayaan tiap agama memiliki nilai sakral dan berkaitan dengan kepercayaan dan akidah masing-masing. Karena itu masalah mengucapkan selamat kepada penganut agama lain tidak sesedarhana yang dibayangkan.

Sama tidak sesederhana bila seorang mengucapkan dua kalimat syahadat. Syahadatian itu punya makna yang sangat mendalam dan konsekuensi hukum yang tidak sederhana. Termasuk hingga masalah warisan, hubungan suami istri, status anak dan seterusnya. Padahal cuma dua penggal kalimat yang siapa pun mudah mengucapkannya.

Dalam surat Al-Furqan yang menceritakan tentang sifat ciri-ciri hamba Allah, ada larangan untuk menghadiri ritual agama lain sekaligus haram untuk mengucapkan selamat atas ritual penyembahan berhala itu.

Dan orang-orang yang tidak menghadiri Az-Zuur, dan apabila mereka bertemu dengan yang mengerjakan perbuatan-perbuatan yang tidak berfaedah, mereka lalui dengan menjaga kehormatan dirinya. (QS Al-Furqan: 72).

Oleh sebagian ahli tafsir, makna ayat ini bukanlah bersaksi palsu, namun maknanya adalah menghadiri Az-Zuur. Ketika ditanya makna Az-Zuur, jawabannya adalah perayaan atau ibadah orang-orang musyrik. Natal adalah ibadah ritual dan merupakan shalat-nya pemeluk nasrani. Sehingga kita diharamkan menghadiri ibadah itu termasuk dilarang mengucapkan selamat atas ibadah yang mereka lakukan.

Semua itu lepas dari urusan bahwa mereka menyekutukan Isa a.s. sebagai anak Tuhan, juga lepas dari urusan trinitas, juga lepas dari urusan bahwa mereka berperang atau berdamai dengan kita. Artinya, meski seandainya ada sekelompok sekte nasrani yang tidak menuhankan Nabi Isa a.s. dan tidak mentrinitaskan beliau, tetap saja kita diharamkan menghadiri Natal itu. Karena masalahnya adalah Natal itu merupakan ritual ibadah agama lain. Di sinilah titik permasalahannya

Pengucapan tahni'ah (ucapan selamat) Natal kepada Nashrani juga memiliki implikasi hukum yang tidak sederhana. Benar bahwa muslimin menghormati dan menghargai kepercayaan agama lain bahkan melindungi bila mereka zimmi. Namun perlu diberi garis tengah yang jelas. Manakah batasan hormat dan ridha di sini. Hormat adalah suatu hal dan ridha adalah yang lain. Kita hormati nasrani karena memang itu kewajiban. Hak-hak mereka kita penuhi karena itu kewajiban. Tapi memberi ucapan selamat, ini mempunyai makna ridha, artinya kita rela dan mengakui apa yang mereka yakini. Ini sudah jelas masuk masalah akidah. Dan inilah yang menjadi batas tegas disini. Jangan sampai ada perasaan takut di hati para tokoh agama kita bila belum mengucapkan selamat Natal, maka kita kurang toleran, kurang ramah dan kurang menghargai agama lain. Ini penyakit kejiwaan yang hingga dalam lubuk sanubari kebanyakan kita. Sehingga terkadang menjelma menjadi sikap yang kurang tepat. Bila kita tidak mengucapkan selamat Natal bukan berarti kita tidak ingin adanya persaudaraan dan perdamaian antar penganut agama.

Bahkan sebenarnya tidak perlu lagi umat Islam ini diajari tentang toleransi dan kerukunan. Adanya orang nasrani di republik ini dan bisa beribadah dengan tenang selama ratusan tahun adalah bukti kongkrit bahwa umat Islam menghormati mereka. Toh mereka bisa hidup tenang tanpa kesulitan. Bandingkan dengan negeri di mana umat Islam minoritas, bagaimana mereka diteror, dipaksa, dipersulit, dibuat tidak betah, diganggu dan dianiyaya. Dan fakta-fakta itu bukan isapan jempol.

Hal itu terjadi di mana pun di mana ada umat Islam yang minoritas baik Eropa, Amerika, Australia dan sebagainya. Jadi tidak mengucapkan selamat Natal itu justru toleransi dan saling menghormati akidah masing-masing. Dan sebaliknya, saling memberi ucapan selamat justru menginjak-injak akidah masing-masing karena secara sadar kita melecehkan akidah yang kita anut. Nabi Isa itu memang nabi kita juga dan kita wajib beriman atas kenabiannya. Tetapi dalam perayaan Natal, memang ada masalah mendasar di luar urusan memberi ucapan selamat. Pertama, masalah ketidak-benaran tanggal atau bulan kelahiran Nabi Isa a.s. itu sendiri.

Sehingga kalau toh kita ingin mengucapkan selamat Natal pada saat seperti itu, benarkah 25 Desember itu adalah hari lahirnya? Kedua, kalaulah benar beliau lahir pada tanggal itu, apakah bisa dibenarkan mengucapkan selamat atas hari lahir seorang nabi Isa a.s.? Padahal pada hari lahirnya nabi Muhammad sekalipun kita tidak diajarkan untuk saling mengucapkan selamat hari lahir. Bagaimana mungkin pada hari lahirnya Isa kita memberikan ucapan selamat ?

Wallahu a'lam bishshawab.
Wassalamu 'alaikum Wr. Wb.

Ahmad Sarwat, Lc.

Sumber: http://www.eramoslem.com/ks/us/4c/15664,1,v.html

fosilmitra

22-12-04, 11:40 AM

:salam:

Waduh2… bisa berbicara indon kamuk yaa neng Kurma… Acik sedang mencari penyelesaian terhadap permsalahan kamu nie dgn beberapa org pakar rujuk acik… Usah ribut2 dulu yaa… :p

P/s: Perlu ada org yg benar2 faham & expert pasal hal nie, jika tidak, makin kusut jadinyer kiter semua… Harap saudara TJ, Al-Imran, Trew, eksoz_pipe bisa memberikan penjelasan… :)

Al-Imran

22-12-04, 07:01 PM

:salam:
Saya tak tau nak menjawab soalan yang asal, tapi saya terjumpa 2 artikel yang berkaitan dengan nya yang mempunyai perspektif yang berbeza. Malangnya artikel2 ini dalam bahasa Inggeris.

Artikel pertama:

Sumber: http://www.islam-online.net/fatwa/english/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=94540

Soalan:
Dear scholars, As-Salamu `alaykum. Would you please shed light on the ruling of congratulating non-Muslims on their festive occasions. Please explain this issue in detail, such as congratulating them for their different festivities including national ones as well as exchanging gifts. Jazakum Allah khayran.

Jawapan:
Wa `alaykum As-Salamu wa Rahmatullahi wa Barakatuh.

In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.

All praise and thanks are due to Allah, and peace and blessings be upon His Messenger.

Dear brother in Islam, we would like to thank you for the great confidence you place in us, and we implore Allah Almighty to help us serve His cause and render our work for His Sake.

First of all, we stress that Muslims are commanded to deal justly and kindly with their non-Muslim neighbors or friends. Therefore, there is nothing wrong in exchanging gifts with them. Muslims are allowed to congratulate non-Muslims on their festive days and this becomes more of an obligation if the non-Muslims offer their greetings on Islamic festive occasions. Allah Almighty says: (When you are greeted with a greeting, greet in return with what is better than it, or at least return it equally…) (An-Nisa’ 4: 86)

However, Muslims are not to celebrate or participate in the religious festivities of non-Muslims, but they can participate in national celebrations and festivities as citizens of those lands while observing Islamic manners and controls in all matters.

In response to the question you raised, the European Council for Fatwa and Research issued the following fatwa:

There can be no doubt as to the importance and the sensitivity of this issue, specially to Muslims residing in the West. The Council has received numerous questions and queries from those who live in these countries and interact with the non-Muslims. Indeed, between the Muslims and the non-Muslims are strong and integral links stipulated and deemed necessary by the means and manner of life itself, such as neighborly relations, friendship at work or study. In fact, a Muslim may actually feel indebted toward a non-Muslim in particular circumstances, such as toward a hardworking and selfless supervisor or lecturer, a sincere and skillful doctor, and others. A famous Arab said that one is enslaved by others’ favors.

Thus, what is the position of the Muslim to such people who are non-Muslims, who do not actually hold any animosity towards Muslims, do not fight them due to their religion, and did not actively seek to expel Muslims from their homes and lands?

The Holy Qur'an stipulates regulations as to how relationships between Muslim and non-Muslim are to be governed and carried out in Surat Al-Mumtahinah, which was essentially revealed to address the pagan polytheists. Allah Almighty says: (Allah does not forbid you to deal justly and kindly with those who fought not against you on account of religion and did not drive you out of your homes. Verily, Allah loves those who deal with equity. It is only as regards those who fought against you on account of religion, and have driven you out of your homes, and helped to drive you out, that Allah forbids you to befriend them. And whosoever will befriend them, then such are the wrong-doers.) (Al-Mumtahinah 60: 8-9)

Thus the verse stipulates that there is a clear difference between those who fight Muslims and treat them as enemies, and those who interact and deal with Muslims in peace. We are commanded to treat the latter well and in a just and beautiful manner, not merely give them what is duly theirs by right and to take from them what is duly ours. Indeed, the command is to treat them beyond that and to deal with them in beautiful and ideal ways.

As for the other group — to whom the verse clearly forbids any allegiance or support offered in their favor — they are those who chose to become enemies of Islam and Muslims and worked actively to expel them from their homes and lands for no reason other than that they proclaim that Allah Almighty is their Lord, as did the Quraysh and the infidels of Makkah to the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) and his Companions.

Al-Bukhari and Muslim both reported on the authority of Asma’ bint Abi Bakr (may Allah be pleased with her), that she came to Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) and said: "O Messenger of Allah! My mother, who is a mushrik (a polytheist), has come to visit me and she desires to be close to me and to give me gifts. Shall I greet her and treat her well?” The Prophet (peace and blessings be upon him) stated: “Greet your mother and treat her well.”

This, while the woman was a mushrik, and the Qur’an clearly states that the People of the Scripture (Jews and Christians) are far closer to Islam and Muslims than mushriks. Indeed, the Qur’an gives allowance to eat from the food of the People of the Scripture and to marry them. Allah Almighty says: (...The food of the People of the Scripture is lawful to you and your is lawful to them, lawful to you in marriage are chaste women from the believers and haste women from those who were given the scripture before your time…) (Al-Ma’idah 5: 5)

Also, if marriage is permissible with them, then it goes without saying that marriage implicitly and necessarily decrees love and closeness. Allah Almighty states: (And amongst His signs is this, that He created for you wives from among yourselves, that you may find repose in them, and He has put between you affection and mercy…) (Ar-Rum 30: 21) Indeed, how can a man despise his wife, who is ultimately his partner in life, his spouse, the mother of his children? Almighty Allah says: (...they are body cover for you and you are the same for them…) (Al-Baqarah 2: 187)

Moreover, an important consequence and result of marriage is the coming together of two families to form blood bonds and relationships, a natural human form of relating to one another. Allah says: (And it is He Who has created man from water, and has appointed for him kindred by blood, and kindred by marriage…) (Al-Furqan 25: 54)

Also, there are the feelings and affections of maternity, and the clearly stipulated and emphasized rights of a mother upon her children in Islam. One asks in this context: is it an acceptable act according to these stipulations that one does not greet or congratulate his or her non-Muslim mother on a day of festivity that she celebrates? What about relatives from the mother’s side, such as grandparents, uncles, aunts and cousins? All those have rights upon a Muslim clearly stated in the Holy Qur'an, where Allah states: (But kindred by blood are nearer to one another regarding to inheritance in the decree ordained by Allah…) (Al-Anfal 8: 76), and also: (Verily, Allah enjoins justice and perfect mannerisms and giving to kith and kin…) (An-Nahl 16: 91)

Thus, if maternity and blood relation rights are obligatory upon a Muslim, in a way that exemplifies the beautiful manners of Islam and Muslims, it is also obligatory upon a Muslim to pay the due rights that work towards showing Muslims as people of beautiful character. The Prophet (peace and blessings be upon him) advised Abu Dharr (may Allah be pleased with him) saying: “Be aware of Allah wherever you are, and follow up a sin that you have committed with a good deed, so that sin may be erased, and treat people with beautiful manners.” (Reported by Ahmad, At-Tirmidhi, Ad-Darmi, and Al-Hakim) As is evident, the emphasis is upon “…and treat people with beautiful manners” not “…treat Muslims”.

The Prophet (peace and blessings be upon him) also strongly advised us to deal with non-Muslims in a mild and gentle manner, not using stern and terrorizing methods. It was reported that when a group of Jews approached the Prophet (peace and blessings be upon him) and greeted him with twisted pronunciation, and thus uttered “Assam `Alaykum, O Muhammad!” (meaning “death and destruction come upon you”) instead of “As-salamu `Alaykum”, `A'ishah (may Allah be pleased with her) heard them and responded by saying, ‘Assamu `Alaykum also and the curse and wrath of Allah!” The Prophet (peace and blessings be upon him) rebuked `A'ishah for what she had said. She told him, “Did you not hear what they said?” He said, “I did, and I responded by saying, ‘And upon you,’” (i.e., that death will come upon you as it will come upon me.) He went on to say, “O `A'ishah! Allah loves gentleness in all matters.” (Reported by Al-Bukhari and Muslim)

Indeed the permissibility of congratulating non-Muslims on their festive days becomes more of an obligation if they offer their greetings on Islamic festive occasions, as we are commanded to return good treatment with similar treatment, and to return the greeting with a better one or at least with the same greeting. Allah Almighty says: “When you are greeted with a greeting, greet in return with what is better than it, or at least return it equally…” (An-Nisa' 4: 86)

A Muslim must never be less charitable or pleasant or indeed of lesser manners than any other, as the Prophet (peace and blessings be upon him) stated in the hadith: “The most perfect believers in terms of their iman are those who possess the most beautiful manners.” (Reported by Ahmad, At-Tirmidhi, Ad-Darmi, and Abu Dawud), and he (peace and blessings be upon him) also stated: “Verily I have been but sent to perfect the most noble of manners.” (Reported by Ahmad, Al-Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad and Al-Bazzar in Kashful Astar)

The significance of this increases dramatically if we are interested in inviting them to Islam and making them like Muslims, which is an obligation upon us all, as this cannot be achieved by treating them roughly, sternly and violently, but rather by beautiful manners and sublime ethics. The Prophet (peace and blessings be upon him) dealt with the polytheists of Quraysh in the most beautiful of ways and manners throughout his life in Makkah despite their animosity, persecution, oppression and extreme insult of him (peace and blessings be upon him) and his companions. This was epitomized by the fact that due to the
incredible trust they had in him, they deposited their wealth and possessions with him, in fear that they may be lost or stolen. When the Prophet fled Makkah to Madinah, he left behind `Ali (may Allah be pleased with him), whom he commanded to return the deposits and trusts that were with him (peace and blessings be upon him).

Thus, there is nothing to prevent a Muslim or an Islamic center from congratulating non-Muslims, either verbally or by sending a card that contains no symbols or icons of religious implications that may contradict Islamic faith and principles, such as a cross, for the concept of the crucifixion is totally outlawed and denied by Islam. Allah states in the Holy Qur'an: (...but they killed him not, nor crucified him, but the resemblance of Jesus was put over another man…) (An-Nisa' 4: 156)

Indeed, one finds in the customary words of congratulations nothing that carries any explicit or implicit recognition of any aspects of their faith or belief, nor any condoning thereof.

There is also no objection to accepting gifts and presents from them, and to return their gifts in kind, on condition that these gifts are not unlawful in themselves, such as being alcohol or pork. The Prophet (peace and blessings be upon him) accepted the gift of the King of Egypt and several others (See: At-Tahawi's Sharh Mushkil Al-Athar).

We also wish to mention that some jurists, such as Ibn Taymiyah and his student the great scholar Ibn-ul-Qayyim, adopted stringent measures and restricted the permissibility of this issue and the participation of Muslims in the celebrations of non-Muslims. We adopt this same stance, advising Muslims not to celebrate the festivities of non-Muslims, whether mushriks or People of the Scripture, as we find some ignorant Muslims celebrating Christmas as they would normally
celebrate `Eid Al-Fitr and Al-Adha, and maybe even more so. This is unlawful, as we Muslims have our unique festivities. But we see no objection to congratulating others on their festivities if there is some relationship or fellowship link that deems positive social interaction and beautiful exchange a must according to our sublime and noble Islamic Shari`ah.

As for patriotic or national celebrations and festivities, such as Independence Day, Union Day, Mother’s Day, Childhood Day and the such, there is no objection whatsoever to a Muslim congratulating others in those regards, and indeed to participate therein as a citizen of those lands, while observing Islamic manners and controls in all matters.

Excerpted, with slight modifications, from: http://www.ecfr.org

You can also read:

A New Convert Torn Between Celebrating `Eid and Christmas

As a New Muslim, Can My Kids Celebrate Christmas?

Can Muslims Celebrate Christmas?

Celebrating Christmas with Christian Parents

May I Celebrate Christmas with My Christian Mother?

Allah Almighty knows best.

Artikel kedua:

Sumber: http://www.islaam.com/Article.aspx?id=112

Soalan:
Is it permissible for Muslims to celebrate or participate in holidays such as Halloween, birthdays, and Christmas functions?

Jawapan dari Jamaal al-Din Zarabozo:
The Prophet (sallallaahu 'alaihi wa sallam) made it very clear that in Islam there are two festivals or holidays. These are the Eid festivals. The celebrations and holidays of a people are from among the actions that most distinguish one people from another. In a Hadith in Sunan Abu Dawud, the Messenger of Allah (sallallaahu 'alaihi wa sallam) said, "Whoever imitates (or resembles) a people is one of them." Therefore, it is not allowed for Muslims to participate in the holidays or celebrations of the non-Muslims.

Shaikh al-Islam ibn Taimiya wrote in Iqtidha al-Sirat al-Mustaqeem (vol.1, p.470), "There are a number of points that must be considered when discussing (the non-Muslims') festivals and holidays. First, festivals and holidays are from the wide range of laws, ways, and rites that Allah (Subhaanu wa ta'ala) describes in the verse, "For every nation We have established rites that they follow," such as facing the Qiblah, prayer and fasting. There is no difference between joining them in their festivals and joining them in their other rites. Agreeing to their holiday is agreeing to infidelity (Kufr), and agreeing to some minor aspects (of their religion) is like agreeing to a branch of infidelity. In fact, the holidays and festivals are one of the major items that distinguishes their customs and laws, and are one of the most obvious of their rites. Agreeing to it is agreeing to one of the most specific of the acts of infidelity and one of the most blazon of their rituals. There is no doubt that agreeing to or being in accord with something of that nature can only lead to apostasy, in general, given its conditions"

Indeed, beyond that, the scholars have even stated that it is not allowed for Muslims to congratulate the non-Muslims on their holidays or festivals. Ibn al-Qayyim in Ahkam Ahl al-Dhimma (vol. 1, p. 205) writes, "Giving congratulations on the special events that are specific to the disbelievers, such as congratulating them on their holidays by saying, "Blessed holiday for you" or other similar greetings, is considered forbidden by the agreement of the scholars. Even if the one who states it is free from any aspect of apostasy, it is still a forbidden act and it is the same as congratulating them upon their prostrations to the crucifix. In fact, that is one of the greatest sins in Allah's (Subhaanu wa ta'ala) sight. That is a greater sin than congratulating them for drinking wine, having illegal sexual intercourse and so on. Many of them who are not very religious do such things and they do not know how evil what they are doing really is. Whoever congratulates another human for any sin, heresy, or act of apostasy has exposed himself to the punishment and anger of Allah (Subhaanu wa ta'ala). The pious people from the early scholars would avoid congratulating the oppressors when they received positions of authority or the ignorant when they were given judicial or teaching positions in order to avoid the punishment of Allah (Subhaanu wa ta'ala) and falling from His Grace. If a person would be compelled to go to such people to repel any evil that he expected from him, only to speak well to him and to ask Allah (Subhaanu wa ta'ala) to guide him, there is nothing wrong with that."

Ibn al-Qayyim has included a beneficial section mentioning the opinions of the scholars concerning this matter (Ahkam Ahl al-Dhikmma, vol. 2, p. 722). It shall be reproduced here with some abridgment: "In the same way that is not allowed for them to publicly (celebrate their holidays), it is not allowed for the Muslims to assist them for the holidays or to help them or to attend (their ceremonies) with them according to the agreement of the people of knowledge. In fact, the jurists who follow the four legal schools have made this clear in their books. Abu al-Qasim al-Tabari wrote, "It is not allowed for Muslims to attend their (the disbelievers') holidays and festivals because they are a type of evil falsehood. If the people of good mix with the people of evil without putting an end to what they are doing then they become like those who are pleased and influenced by the evil. And we fear falling into Allah's (Subhaanu wa ta'ala) anger because of their gathering."

Then he stated relying on Abu Hatim's narration, that Amir ibn Murra said about the verse, "Those who do not witness falsehood," that "they do not assist the pope of idolatry in their idolatry nor do they associate with them." And al-Baihaqi recorded with a Sahih chain that Umar ibn al-Khattab said, "Do not learn the lingo of the foreigners and do not enter the polytheists' churches on the days of their holidays for (Allah's) anger descends upon them." And he also recorded with a Sahih chain that Abdullah ibn Umar stated, "Whoever stays in the lands of the foreigners and celebrates their New Year's Days (of the festivals of the disbelievers) and behaves like them until he dies, he shall be resurrected with them on the Day of Resurrection." And ibn al-Qayyim said, "Ibn al-Qasim disliked for a Muslim to give a Christian a present during his (the Christian's) holiday; he considered this action as honoring his (the Christian's) holiday and assisting him in disbelief. In the same way, it is forbidden for Muslims to sell Christians anything they may use in their holidays of meat, blood, or clothing, nor should he loan him an animal to ride on, nor help him with anything concerning his festival because all of that would be a way of dignifying their idolatry and helping them in their Kufr. It is a must for the rulers to prevent Muslims from doing such deeds. This is the opinion of Malik and others. And I do not know of any difference of opinion concerning this matter." These are his words from al-Wadhiha. And in the books of the students of Abu Hanifa it states, "Whoever gives them a present, during their holidays, of a watermelon, meaning by that to honor their holiday has committed act of Kufr (apostasy)."

Wallah hu 'alam

kurma

23-12-04, 12:46 PM

hmm terpk gak.. org yg adik beradik dia non-muslims kan.. sedara mara semua non-muslims. betul kata Lorong.. situasi keliling Muslims senang sikit. Tp kalau keliling non-muslims.. tersepit juga. Lainla zaman Nabi..org yg hidup bersama Baginda boleh ikut je. Tp kita ni kena ikutla fatwa yang betul. So.. bg kita di Malaysia ni dan Islam sbg agama rasmi.. mana satu agaknya? (Masih terngiang2 kata2 ustaz mengenai wish dorang pon tak boleh)...

mastakilla

23-12-04, 12:50 PM

hmm terpk gak.. org yg adik beradik dia non-muslims kan.. sedara mara semua non-muslims. betul kata Lorong.. situasi keliling Muslims senang sikit.

ermm..cuba baca kisah riwayat idup Ridwan Tee Abdullah tu.dia dah conbet Islam tapi family dia tak.but still dia balik umah,makan dgn fmly dia..still bercampur gaul dgn fmly dia.aku rasa aku baca dlm paper ari ahad,ntah brape bulan yg lepas aku pun tak ingat.cuba la cari dan baca..its worth a read

rizal

23-12-04, 03:20 PM

niat kan penting.cuma perpaduan ajer.

fosilmitra

26-12-04, 10:57 PM

:salam:

Berikut adalah beberapa soalan & jawapan terhadap persoalan Puan Kurma diatas ini. Semoga ianya sedikit sebanyak membantu menjawab permasalahan puan dan kita semua disini. Namun demikian, ada baiknya kiter melihat jugak jawapan dari Astora Jabat dlm mingguan malaysia hari ini yg ada sedikit kesamaan dlm jawapan yg acik copy pastekan disini. :nyorok:

Soalan
Apa hukum seorang Islam mengucapkan merry christmas kepada org kristian?

Jawpaan
Sebenarnya bersimpang siur hukum tentang perkara ini. ada yg bersikap keras, ada yg pertengahan dan ada yg terlalu longgar.

Ibn taimiyyah rhm misalnya dlm kitab iqtidha' shirathul mustaqim mukhalafatu ahlil jahim, bersikap keras dan tegas. tidak memperbolehkannya samada mengucapkan atau ber'kongsi-raya'.

Ada pula sbhgn 'ulama2' di malaysia pula bukan setakat menghalalkan mengucapkan selamat hari perayaan kpd penganut agama nasrani atau kaum musyrikin tetapi turut menghalalkan berkongsi-raya keagamaan. Jika ditanya Astora Jabat maka lagilah pulak… boleh baca dalam mingguan Malaysia hari ini.

Pendapat pertengahan yg dibawa oleh al-qaradhawi dlm fatwa mua'sirah jilid ke-3 (terbitan dar al-qalam, 2001):

"tiada halangan bagi seorang individu muslim atau atas nama Pusat maklumat islam mengucapkan selamat kpd mereka dlm perayaan keagamaan mereka (hari natal) baik secara lisan atau melalui kad YANG TIDAK memuatkan simbol atau atau ungkapan keagamaan yg bertentangan dgn prinsip2 islam. kerana islam menolak prinsip salib itu sendiri:
-padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalibnya (ttp yg mereka bunuh ialah orang yg diserupakan dgn Isa (a.s) bagi mereka- (surah an-nisaa': 157)

kata2 yg biasa digunakan dlm ucapan selamat pada berbagai kesempatan tersebut tidak mengandung unsur pengakuan terhadap agama dan tuhan mereka atau sikap ridha akan hal itu. ttp itu hanya ucapan yg menjadi kelaziman digunakan dlm pergaulan. Juga tidak ada halangan utk menerima hadiah dari mereka dan membalas hadiah mereka. Nabi s.A.W dulu menerima pelbagai hadiah dari kalangan non-muslim spt dari Mukaukis, pemimpin bangsa qibti di mesir dan lain2, asalkan hadiah tersebut tidak terdiri dari barang2 yg diharamkan terhadap orang islam spt minuman keras dan daging khinzir.

Aku (qaradhawi) sependapat dgnnya (ibn taimiyyah) dlm mencegah berkumpulnya umat islam merayakan hari2 besar kaum musyrikin dan ahli kitab -- sbgmana kita saksikan sekarang sbhgn kaum muslimin ikut terlibat dlm perayaan natal sbgmana mereka merayakan hari iedul fitri dan eidul adha, deeparaya contohnya -- atau malah lebih meriah dari itu. bagi kita, hari raya kita. bagi mereka adalah hari raya mereka. TTP aku tidak melihat satu masalah utk mengucapkan selamat kpd mereka dgn tibanya hari2 raya bagi orang yg memiliki antara dirinya dgn mereka seperti hubungan kerabat (spt anak sudah memeluk islam ttp sang ibu belum memeluk islam), hubungan jiran tetangga, persahabatan dan sbgnya di antara hubungan2 social yg menuntut kasih sayang dan persaudaraan yg diakui oleh adat yg sihat."

demikianlah fatwa qaradawi.

fatwa ini sesuai dgn kondisi masyarakat majmuk yg memerlukan kita berkomunikasi dan berdakwah kepada mereka. sesuai dgn hadith riwayat imam bukhari dan muslim dari asma' bint abu bakr yg menemui rasulullah S.A.W dan berkata, "wahai rasulullah, ibuku telah datang kpdku padahal ia seorang yg musyrik. namun masih suka bersilaturrahim dan memberikan hadiah. apakah boleh saya bersilaturrahim dgnnya?" Jawab baginda S.A.W: "hubungilah ibumu (mentautkan silaturrahim)."

Selain itu,

Soalan
Assalamualaikum,

Setiap kali menjelang perayaan Deepavali, Chinese New Year atau Christmas menjelang banyaklah jemputan open house. Sudah jadi kebiasaan masyarakat kita kunjung mengunjung sahabat yang berlainan bangsa.

Serba salah jadinya. Ada ustaz yang kata semua tak boleh hadiri Ada ustaz yang kata boleh hadiri Chinese N year saja sebab itu acara kebudayaan bukan agama. Dan yang ramainya kata: semua boleh termasuk pak-pak menteri!.

Susah juga hendak berikan alasan bila ajakan bertalu-talu. Nak larang kawan-kawan lain pergi..lagi susah. Harap dapat beri penjelasan; Bukan sekadar hukum halal atau haram; tetapi kalau benar-benar ianya haram..apakah cara yang paling berHIKMAH untuk kita terangkan pada mereka.

Mungkin mereka yang dari keturunan cina, India, atau convert; boleh beri pandangan.

Wassalam

------------------------

Jawab:

Permasalahan ini perlu dilihat dari beberapa aspek:

Pertama: Apakah Islam betul-betul berkuasa, terdirinya daulah; tertegaknya hukum-hakamnya, ada zimmiyin (warganegara bukan Islam) secara jelas mengikut perlembagaan.

Kedua: bagaimana bila ia bukan negara Islam dan umat Islam tidaklah menjadi majoriti yang ketara (seperti Malaysia);

Ketiga: Apakah perayaan itu unsur ibadah atau kebudayaan

Keempat: apakah maksud turut serta bagi si muslim? Merayakan dengan penuh kegembiraan atau sekadar mera'ikan teman se pejabat (yang musyrik) atau memberi hak jiran.

Kelima: Melihat antara hukum asal, fatwa semasa dan maslahat yang boleh merubah sesuatu hukum dengan sekelip mata..dan ia boleh berubah kepada hukum asal.

Inilah lima parameter yang perlu diambil kira sebelum kita membincangkan apakah boleh umat Islam mengunjungi umat lain terutamanya di Malaysia: Tahun baru Cina; Deepavali, dan Hari Krismas.

Apakah pandangan Islam terhadap bukan Islam? Banyak di antara kita berpegang dengan ayat 28: at Tawbah: 'bahawa org musyrik itu najis... (maksud)

Sebenarnya hubungan antara muslim dengan non-muslim ialah di atas dasar ta'aruf (perkenalan); ta'awon (tolong-menolong), birr (kebaikan), dan adil;

Dalil: al Hujurat:13; Mumtahinah: 8

Islam juga menggalakkan kita berhubung di atas dasar musalamah ( perdamaian); mu'asyarah (pergaulan mesra); mu'amalah bil husna (bermasyarakat secara baik); tabadulul maslahah (win-win relationship); dan ta'awon (bekerjasama di atas kebaikan). (Ruj: Sayyid Sabiq: Fiqh Sunnah, Vol2)

Bagaimana amalan nabi terhadap bukan Islam?

• baginda pernah meminta bantuan militeri terhadap bukan Islam;

• baginda pernahn memberi bukan Islam ghanimah

• org bukan Islam ada yang berperang bersama baginda (Safwan Umaiyah dalam perang Hunain

• RasuluLlah saw bertukar-tukar hadian dengan bukan Islam;

• RasuluLLah saw memenuhi undangan bukan Islam

• RasuluLlah saw berkahwin dengan perempuan mereka (kaum Qibti)

• RasuluLlah saw bangun menghormati jenazah bukan Islam (ruj: Qardhawi: halal danamp; haram)

Drpd sinilah kita perlu melihat kepada apa yang akan kita bincangkan.

Pertama: tentang turut serta umat Islam menyambut Krismas.

Fatwa MUI (Majlis Ulema Indonesia yang dipengerusikan oleh Bung Hamka) pada tarikh 7 Mac 1981 telah mengeluarkan fatwa HARAM umat Islam Indonesia merayakan bersama perayaan hari krismas atau natal kerana perayaan itu adalah ibadah dan bercanggah dengan aqeedah umat Islam.

Inilah fatwa yang jelas yang boleh kita jadikan sandaran untuk memutuskan sikap umat Islam terhadap perayaan-perayaan umat bukan Islam.

Yang jelas haram menurut Prof Hamka dan Majlis Ulema Indonesia Dialah kita turut serta merayakan perayaan sambutan yang ada unsur ibadah dan akidah secara redha dan bertambah haramlah jika kita menyambutnya di tempat yang dianggap rumah peribadatannya.

Jadi apa jua perayaan yang ada unsur kebudayaan seperti Tahun baru Cina dan Deepavali (pesta Cahaya) tidak termasuk dalam pengharaman ini.

Kedua: kedudukan hukum berubah bila melibatkan pemimpin negara; ada unsur kejiranan, teman sepejabat yang mengadakan rumah terbuka; Fitnah akan timbul jika pemimpin Islam tidak menjengok muka ke rumah terbuka kaum bukan Islam; atau si muslim yang tidak mengunjungi jirannya sempena hari perayaannya; Ini semua perlu diambil kira apabila ia masuk bab maslahat dan menolak mudharat.

Syarat mengunjungi perayaan rumah terbuka ini ialah kita kena menjaga hati supaya tidak redha dengan kekufuran agama mereka.

Jadi hukum umat Islam mengunjungi perayaan tidaklah sama utk semua orang dan untuk semua perayaan; ia berubah mengikut jenis perayaan itu..

Secara ringkas:

Hari Krismas; haram menyambutnya bersama dengan orang Kristian dengan penyelewengan aqeedah mereka; namun untuk mengunjungi jiran atau teman sepejabat yang beragama kristian adalah harus demi maslahat dakwah dan menolak mudharat fitnah kita tidak meraikan perpaduan nasional. Termasuk dalam kategori ini ialah kita menghadiri sambutan keagamaan dikuil-kuil, sambutan peraakan membawa kavadi dan sebainya.

Hari Tahun Baru Cina adalah hari sambutan kebudayaan sesuatu bangsa. Ia harus. Cuma menghadiri pesta-pesta mereka yang besar yang ada tarian dan arak yang tidak baik dr pandangan Islam.

Perayaan-perayaan lain; dilihat juga dari sudut keagamaan atau kebudayaan; kemudian dipadankan dengan maslahat dan menolak mudarat fitnah di mana kita boleh dituduh anti perpaduan dan toleransi

Sumber:
http://www.jim.org.my/info_islam/fiqh/muamalat2.htm#perayaan

So, kesimpulan atau pendapat acik, kiter lihat Negara kiter umatnya berbilang bangsa maka elok tidak terlalu keras dlm soal boleh atau tidak wish depa nie. Sekian,
wallahu a’lam bisshwab.

kurma

27-12-04, 09:20 AM

terima kasih..terima kasih.. kpd Fosilmitra dan kengkawan... klia as wota.. :D

Humairah

27-12-04, 10:21 AM

fosilmitra

27-12-04, 01:48 PM

Semalam waktu dgr ceramah oleh Ustaz Daud Che Ngah...

Antara kesimpulan yg dia kata...kita tak leh wish happy Cristmas kerana ia menyalahi akidah kita...sbb kita dah akui Tiada agama lain selain Islam....jd kenapa kita nak ucap selamat pd hari perayaan mereka...

tp bila jiran/ofis mate jemput open house kita mesti pegi dgn niat jaga hak kejiranan dan hubungan kemanusiaan.......

So apa tujuan sebenar bila kita wish tu...bukan ker wish tu doa supaya mereka leh sambut perayaan mereka tu dgn selamat padahal perayaan tu berkaitan agama sedangkan secara tak langsung bila kita ucap selamat pd perayaan agama mereka seolah2 kita ucap selamat pd agama mereka dan seolah2 redha ada agama lain selain Islam......so soal ni la yg harus kita pk sedalam2nya.

p/s; Ustaz Daud juga ada puji AmBank....dia tak letak apa2 wish/banner pd bangunan cuma letak "Greeting season" jer.......yg ptg apa yg dalam hati tuh..redha ker idak.....kerana yg menjd persoalan ialah akidah kita.......

:salam:

Acik harap saudari Humairah dpt mengconfirmkan sekali lagi kenyataan dari Ustaz Daud Che Ngah nie... Bukan apa... kadangkala boleh menyebabkan org pening kepala didlm menyelesaikan sesuatu perkara yg maybe penting bagi diorang utk mengetahuinya (mungkin sebab dia seorg muallaf dan family dia belum terima islam lagi)...

Aku (qaradhawi) sependapat dgnnya (ibn taimiyyah) dlm mencegah berkumpulnya umat islam merayakan hari2 besar kaum musyrikin dan ahli kitab -- sbgmana kita saksikan sekarang sbhgn kaum muslimin ikut terlibat dlm perayaan natal sbgmana mereka merayakan hari iedul fitri dan eidul adha, deeparaya contohnya -- atau malah lebih meriah dari itu. bagi kita, hari raya kita. bagi mereka adalah hari raya mereka. TTP aku tidak melihat satu masalah utk mengucapkan selamat kpd mereka dgn tibanya hari2 raya bagi orang yg memiliki antara dirinya dgn mereka seperti hubungan kerabat (spt anak sudah memeluk islam ttp sang ibu belum memeluk islam), hubungan jiran tetangga, persahabatan dan sbgnya di antara hubungan2 social yg menuntut kasih sayang dan persaudaraan yg diakui oleh adat yg sihat."

Sebab itu acik berpendapat bhw kena tengok pada tempat & keadaan serta situasi yg kiter hadapi dlm isu boleh atau tidak wish x'mas or whatever nie... Lain halnyer jika kiter duduk dinegara 100% islam dan tiada non-muslim... Ini hanyalah pendapat acik semata2... Maaf jika bersalahan dgn yg lain...

Wallahu a'lam bisshawab.

Humairah

27-12-04, 02:46 PM

Saya hanya menyampaikan apa yg saya dengar dari ceramah....mungkin bila ada perselisihan cam gini mungkin TJ atau siapa2 yang lebih tahu boleh perjelaskan lagi.....

mungkin juga ada silap tafsiran dari pihak saya...

p/s; Yg pasti ustaz Daud Che Ngah ada cakap kita selalu zikirkan bacaan innnaddinaindallah hil Islam..........lepas tu sikap kita pula seolah2 redha dgn agama lain.......apa pengajaran yg saya perolehi ialah kita mmg boleh bermuamalah dgn orang bukan Islam..dan berkasih sayang dgn mereka tp tidak sesekali redha dgn agama mereka......dan dlm masa sama kita mendoakan semoga mereka juga beroleh hidayah untuk memilih jln Islam.....the important thing is "what is in yout heart"....kerana hanya Islam jalan yg Allah redhai...bukan hanya buat diri kita yg dah sedia Islam malahan buat mereka yg belum Islam dan bakal mendapat sinar Islam......

Macam kalimah syahadah juga....bukan sekadar melafaz tp mempraktikkannya dlm seluruh perjalanan kehidupan sehari2......merealisasikan apa yg kita lafazkan....bukan sekadar..ambil mana2 part yg kita suka jer......

Yg cuba disampaikan oleh Ustaz rasanya adalah supaya kita renung2 kembali.....adakah ucapan yg meluncur laju dr mulut kita itu sekadar ucapan biasa ..atau satu ucapan seolah2 kita redha dgn agama lain...itu adalah soal lafaz dan niat hati kita sendiri.......kita yg lebih tahu kan?

Wallahua`lam.....

fosilmitra

27-12-04, 02:55 PM

karipap_sejuk

28-12-04, 02:58 PM

Kalau org kafir tau kita punya 'polisi' terhadap mereka, pasti mereka akan menjadikan ini sebagai modal untuk melabelkan kita sebagai anti ini dan itu.

Saya ada membuat kajian tentang agama dan masyarakat yahudi. Kitab talmud mereka mengajar masyarakat yahudi supaya membenci bangsa lain, kerana bangsa lain adalah 'binatang' yang tidak setaraf dengan mereka. Walaubagaimanapun, bangsa yahudi boleh dikatakan masih boleh mengasimilasikan diri dengan bangsa lain (walaupun ada kekecualian di beberapa tempat di dunia).

Saya bukan bermaksud utk menjadikan yahudi sebagai role model atau ikutan. Bagi saya, pada tika dan saat ini, kita umat islam mempunyai musuh dari pelbagai penjuru, walhal keadaan eknomi dan teknologi kita masih pada tahap yang daif. Jika kita secara terang-terangan memencilkan/memisahkan diri dari sesetengah golongan yang lain, ada kemungkinan musuh kita akan bertambah. Pastinya kita mahu berkawan dengan mereka dan pastinya kita tidak mahu melanggar ajaran suci Islam. Saya rasa sekurang-kurangnya, mereka tidak sepatutnya mempunyai persepsi bahawa Islam adalah agama yang chauvinist atau racist.

Tidak adakah cara yang kita ini seolah-olah care about them tapi pada masa yang sama kita tidak melanggar ajaran agama?

Just my 2cent. Pendapat dr hamba yang daif pengetahuannya. Wallahualm.

hanamichi

28-12-04, 03:36 PM

:salam:

Acik.. hmm tulisan Astora tu jgn percaya sgt.. kita bkn tak tau apa yg ditulis selama ni.. fikir nak senang ajer :)..

dlm hal ni sy lebih setuju dgn pendapat sedari Humairah dan fhm persoalan puan Norma..

sedangkan nak jawab salam (yg hanya bermaksud 'dan atas kamu juga kesejahteraan') kpd non-muslim pun tak bleh.. ini kan pula nak wish merry christmas.. sbb dlm kalimah itu ada makna atau ada peristiwa yg tersembunyi yg kita tak tahu kadang2 tu..

tp klau dah dijemput hadir ke rumah jiran kita yg non-muslim.. kenalh pergi atas dasar persahabatan.. ini jgn kita ungkit2 lagi.. persoalannya bleh atau tak kita wish perayaan mrk?? spt ucapan "selamat hari krismas, Jonny"